薪传苗侗，笙声不息：实践队走访苗侗芦笙文化传承地，探寻非遗传承密码

　　为深入了解苗侗芦笙文化的传承现状与发展脉络，2026年1月，“薪传苗侗，笙声不息”社会实践队先后走进柳州市融水苗族芦笙音乐传承基地与柳州市三江侗族自治县程阳八寨景区，与国家级、区级芦笙传承人深度对话，实地感受芦笙文化在现代社会中的传承与创新。

　　融水苗笙：校园里的千年回响

　　在融水苗族芦笙音乐传承基地，实践队采访了融水苗族芦笙传承人、基地负责人戴建杰老师。戴老师介绍，融水民族中学自1988年起便将芦笙文化引入校园，如今培训班规模已达200余人，以初一、初二学生为主体，通过“自愿加入+重点培养”的模式延续着苗笙血脉。

　　“每学期要学4-5首曲子，芦笙会编号管理，学生们在课间和课后练习。”戴建杰说，学校不仅注重吹奏技巧的传授，更强调芦笙舞姿势的规范性，尤其重视培养“芦笙头”——每批学生中挑选4-5人重点培养，作为芦笙队的核心引领者。　　         据了解，融水民中芦笙队不仅在各级比赛中屡获佳绩，更成为当地芦笙传承的核心力量，许多芦笙比赛的“芦笙头”都出自这里。学校也因在民族团结教育中的突出贡献，荣获“全国民族团结进步示范单位”称号。

　　戴建杰还向实践队讲述了苗笙的文化内涵：芦笙起源可追溯至蚩尤时代，旧时是吉祥的象征，仅在春节等特定时节吹奏，如今则突破传统禁忌，成为日常表演和文化传播的重要载体。相较于贵州苗族芦笙的两三个音调和侗族芦笙的简单舞步，融水苗笙以丰富的音调和多变的队形独树一帜。　　         程阳侗笙：寨子里的文化活态

　　在程阳八寨景区，实践队与广西侗族芦笙传承人、广西旅发三江通达公司演艺部副团长陈群伟展开深度交流。陈群伟介绍，侗族芦笙与苗族芦笙风格迥异：苗族芦笙曲目统一，而侗族芦笙每个寨子都有独特的改编曲目，保留80%的共性，又融入各自特色。

　　传统侗族芦笙为“三孔六音”，仅含“哆、瑞、拉”等五声音阶，通过单音与和音结合形成独特音色。其演奏流程极为严谨，从集合曲、过寨曲、进寨曲到进堂曲，再到九首核心曲目和散堂曲、出寨曲，每个环节都承载着侗族社群的交往礼仪与文化记忆。

　　“以前芦笙只在斗芦笙、建鼓楼等重大场合吹奏，现在为了适应旅游市场，我们改良出八管、十三管甚至二十五管芦笙，既能演奏传统曲目，也能演绎现代歌曲。”陈群伟说，这种创新让芦笙文化获得了更广阔的传播空间，但也面临着传统内涵被简化、年轻一代传承动力不足的挑战。

　　他特别强调，侗族芦笙的传承不仅依赖景区演艺，更扎根于村寨生活。通过“老带新”的师徒制，以及将芦笙文化融入校园课程，侗族正努力让这一古老艺术在年轻一代中延续生命力。

　　薪火相传：让芦笙声跨越山海

　　走访过程中，实践队成员不仅聆听了传承人讲述的文化故事，还亲身体验了芦笙吹奏与芦笙踩堂舞的魅力。队员们深刻感受到，苗侗芦笙不仅是乐器，更是民族文化的“活化石”，承载着族群的历史记忆、社会结构与精神信仰。

　　“无论是融水校园里的系统教学，还是程阳八寨的活态传承，都让我们看到非遗文化在当代的韧性与活力。”实践队队长表示，未来团队将继续整理走访资料，通过短视频、调研报告等形式，让更多人了解苗侗芦笙文化的独特价值，助力非遗传承“笙声不息”。