7月13日至7月17日，西南财经大学马克思主义学院“青韵知行”实践队走进四川宜宾翠屏区，开展暑期“三下乡”社会实践。队员们以“新时代文明实践赋能特色文化资源活化”为切口，通过阵地走访、深度访谈、博物馆研学与社区调研，试图为资源富集型区县的文化“两创”找出一条可感的阵地效能提升路径。
一、从“建起来”到“活起来”：文明实践中心的青年之问 在翠屏区新时代文明实践中心展厅，习近平新时代中国特色社会主义思想、二十届三中全会精神等政治主题，与本土茶、竹、酒文化展板比邻而布，构成一幅“政治引领+文化根脉”的立体图景。讲解员细致介绍了全区三级阵地体系的布局与运转，但队员们并不满足于数据与展板。“阵地覆盖了，可年轻人愿意走进来吗？”一位队员的提问，随即成为贯穿全程的调研线索。
“展板上的数据很完整，但我们更想知道——这些阵地建起来之后，年轻人愿不愿意走进来？”队员在参观后提出疑问。这一问题也成为贯穿全程调研的核心线索。
带着这份追问，实践队来到赵一曼纪念馆。“致敬英雄”展板前，两位来自成都的青年游客正凝神观看。其中一人坦言：“课本上的红色文化是知识点，但站在纪念馆里，看到实物和场景，震撼完全不同。”另一人则期待：“如果有角色扮演或数字展陈，我们更愿意沉浸其中。”
（图为团队成员参观翠屏区新时代实践文明中心。陈思榕 供图）
7月14日，实践队走进五粮液白酒溯源博物馆与酒文化博览馆。从酒器演变到酿造工序，三千年酿酒史在讲解中徐徐展开。队员们注意到，展陈已不再停留于“橱窗式”保护——互动装置、研学课程、社群运营等新形态正悄然萌发。在溯源馆的触屏体验区，几名游客正动手模拟酿酒流程，队员上前体验后感叹：“亲手‘做’一遍，比看十块展板都深刻。”
下午，队伍转至冠英街，参观宜宾春晚主题展。多媒体互动、场景复原让这台“新民俗”的台前幕后跃然眼前。“春晚和酒文化、抗战文化一样，都是宜宾人的集体记忆。”一名队员在笔记中写道。晚间，实践队与两位街区商户对话。文创店主直言：“老街焕新带来了人流，但真正让年轻人驻足并愿意付费的，永远是能互动、能带走的东西。”他建议多办文创市集、手作工坊，而非依赖单向讲解。
三、下沉社区：打通“最后一公里”的青年堵点 7月15日，实践队先后走访五粮液社区、仁和社区与酒都社区。在五粮液社区，肖静副书记带领队员们参观党群服务中心，并坦诚交流：“我们通过精品项目评选激励创新，但最难的是让青年从被动参与转向主动共创。”她举例，青年读书会最初由社区定题，参与寥寥；后来让青年自主选题、自发组织，效果虽有提升，可持续性仍不足。
（图为团队成员与五粮液社区肖静副书记进行访谈。陈思榕 供图）
在酒都社区，居民们的话更直白：“活动不少，但形式老套，年轻人坐不住。”“社区该多听听后生的主意，别总让我们这些‘老面孔’包办。”这些声音让队员们深切感受到，阵地效能的提升，不只是空间和活动数量的加法，更是话语权和参与方式的深层变革。
（图为团队成员与酒都社区居民进行访谈。陈思榕 供图）
7月16日，实践队抵达李庄古镇。在中国李庄文化抗战博物馆，讲解员重现了1940年中央研究院、同济大学等机构内迁至此，梁思成、林徽因等学者在油灯下守护学术火种的岁月。队员们穿行于青砖灰瓦与泛黄史料之间，心绪难平。“八十年前的火种，今天能否在新时代文明实践里找到新的燃烧方式？”一名队员在随记中自问。
（图为团队成员参观中国李庄文化抗战博物馆。陈思榕 供图）
随后，实践队参观中国营造学社旧址（梁林旧居），并于午后与李庄古镇运营负责人座谈。负责人坦言：“李庄底蕴深厚，但将资源转化为年轻人喜闻乐见的产品，研学、沉浸式体验虽有探索，资金和人才仍是瓶颈。”下午，在奎星社区，书记进一步剖析基层梗阻：“统筹难、协同难、青年引不来——三者环环相扣。上级资源下来，社区承接力有限；想创新，又缺专业人才支撑。”
下午，团队前往李庄镇人大代表联络站与奎星社区。在与奎星社区书记的访谈中，队员们进一步摸清了基层阵地“统筹难、协同难、青年引不来”的结构性梗阻。
（图为团队成员与与李庄镇奎星社区书记合照 陈思榕 供图）
五日调研，十余场深度访谈，覆盖宣传部门、阵地运营者、非遗传承人、社区书记、商户及青年游客等多重主体。队员们以同龄人的视角，在真诚对话中捕捉到官方供给与青年需求之间的微妙错位。“我们不是来打卡的，而是想找到那把真正激活文化基因的钥匙。”总结会上，一名队员道出团队心声。这场行走，既是学术追问，更是一次青年对文化传承责任的主动认领——从旁观到参与，从感怀到行动，青春正努力成为文明薪火的接力者。
