咸的味道：一堂读懂 “有盐同咸，无盐同淡” 的红色思政课

　　伴着井冈清风，我们从全国青少年井冈山革命传统教育基地出发，在这里，躺着一只棕色陶罐，鼓腹、曲颈、圆口，品相敦实。罐里装着已经发黑结晶的食盐，讲解员说，这是一级文物。不久前，鲁东大学鲁利童辛、青耕田野、语路同行、青衿薪传四支志愿服务队结伴来此，静静驻足在陶罐前，读懂了这罐老盐背后滚烫的红色故事，也在实地寻访中收获独属于青年的成长。

　　盐是最普通的东西，现在随便哪里都买得到，可在那时候，一块钱能买一担谷子，却只能买一两盐。《中国的红色政权为什么能够存在》里写道：“食盐、布匹、药材等日用必需品，无时不在十分缺乏和十分昂贵之中。”革命先辈说：“有时真是到了极度。”

　　极度是什么意思?是战士操练时指挥员声音低微，不得不借助大量手势;是战士走起路来像踩在棉花上;是群众眩晕、昏厥，身体浮肿;是一个人长久不吃盐，从骨头缝里泛出的无力感。极度，就是整座井冈山都尝不到咸味。

　　1928年冬天，红军打下遂川，缴获了一些食盐，按说，前线正缺盐，可红军还是把盐分给了群众。新遂边陲特别区工农兵政府里挤满了人，他们的脸上是过年般的喜悦，一个叫李尚发的村民也分到了一份，他捧着那罐盐回了家，跟家人商量，最后决定，不吃，留着，留给红军。

　　他把盐埋在屋后菜园的树洞里。

　　1929年，红军主力下山，井冈山失守，敌人见人就杀，见物就抢。李尚发带着家人躲进深山，走之前，他回头看了一眼那棵树，盐还埋在底下，他不知道红军什么时候回来，也不知道自己能不能活着回来，他只是觉得，那罐盐不能落到敌人手里，那是红军的盐。

　　这一埋，就是三十一年。

　　三十一年里，盐在陶罐里慢慢发黑，慢慢结晶，从白色的粉末变成深色的硬块，它不再是盐了，它变成了一样别的东西。1959年，井冈山革命博物馆筹建，李尚发把它挖了出来，捐给了博物馆。

　　他的孙子李球德后来常常带着自己的孩子去博物馆看那只陶罐，孩子问：“爷爷，盐有什么舍不得吃的?”李球德不知道怎么跟一个六岁的孩子解释，在那时候，盐不只是盐。

　　不只是盐，那它是什么?

　　是聂槐妆把新棉夹衣浸进盐水里，烘干，穿在身上，挎着竹篮假装走亲戚，一趟一趟送上山去的盐。她一个月里上了太多次山，引起敌人怀疑，被抓后严刑拷打，守口如瓶，牺牲时二十一岁。

　　是张子清脚踝中弹嵌着子弹，大雪封山，医药奇缺，左腿发炎一直肿到小腹，组织上分给他一点盐，让他食用，也让他洗伤口，他把盐全部送给了别的伤员，1930年，他二十九岁，死在永新县一个叫蕉林寺的地方。

　　是朱德在遂川碧洲看到一个老乡脸色蜡黄、步履蹒跚，问出来是缺盐所致，当即派人把缴获的盐分了过去，朱德说：“只要红军有盐吃，就得让老百姓的菜碗也是咸的。”

　　还有一句话，是那时候传下来的——“有盐同咸，无盐同淡。”

　　咸，是最基本的人味，人活着，嘴里要有咸味，井冈山那几年，整座山都是淡的，可偏偏是那座最淡的山，孕育出了最浓烈的东西。一罐一罐的盐，从老百姓舌尖上省下来，从敌人的封锁线里穿过来，从二十一岁的生命和二十九岁的生命里挤出来，送到山上，送到伤员嘴里，送到伤口上。

　　我们四支队伍结伴而来，在触摸真实红色文物、深挖英雄事迹的过程中读懂：先辈们舍出的一罐盐，藏着军民同心的家国大义;而我们青年志愿者走出课堂、躬身实践，以志愿服务传承红色根脉，便是新时代独有的“咸味担当”。这只陶罐里的盐早已无味，却让每一位志愿者心中，生出厚重绵长、永不消散的红色滋味。

　　那些盐最终都化掉了，化在汤里，化在血里，化在泥土里。只有这一罐，被一个叫李尚发的人埋进树洞，躲过了三十一年的战火与风雨，没有化掉，它结成了黑色的晶体，躺在博物馆的玻璃柜里，咸味早已散尽。

　　但它比任何咸的东西都咸。