薪传苗侗，笙声不息：非遗芦笙进校园，筑牢民族团结根脉

　　近日，“薪传苗侗，笙声不息”社会实践队深入广西融水苗族自治县、三江程阳八寨，走访苗族芦笙音乐传承基地与侗族芦笙传承团队，对话非遗传承人，记录苗侗芦笙文化在校园与民间的传承实践，展现民族文化薪火相传的生动图景。

　　在融水苗族自治县民族中学，芦笙培训班已成为校园文化的亮丽名片。作为融水苗族芦笙音乐传承基地负责人、苗族芦笙传承人戴建杰介绍，培训班现有学员200余人，以初一、初二学生为主，虽受初三学业压力影响，但仍有不少热爱芦笙的学生坚持学习。为保障教学质量，培训班严格遵循卫生规范，为每支芦笙编号，实行“一人一笙”管理;每学期要求学生掌握4至5首芦笙曲目，以适配融水苗族芦笙协会赛事要求。

　　教学中，戴建杰坚持“谱、唱、舞、技”同步教学，先教学生识芦笙谱、唱曲调，再规范吹奏动作与踩堂舞姿势，强调“多听、多练、多模仿”，注重培养学生的兴趣与协作能力。培训班实行男女分工教学，男生主攻芦笙吹奏，女生兼顾吹奏与踩堂舞，每批学员中还会选拔4至5名重点培养为“芦笙头”，如今融水众多芦笙比赛的领队、核心队员均出自该基地。

　　融水民中自1988年起便将芦笙文化纳入校园传承体系，三十余年深耕不辍，不仅让苗族芦笙技艺在校园扎根，更以民族文化教育推动民族团结进步，先后荣获全国民族团结相关奖项，让民族文化成为学校育人与铸魂的重要载体。戴建杰表示，学校教育注重传承质量，与付费的少年宫培训形成互补，让更多少数民族学生通过自愿参与，在课间与课外时间沉浸式学习芦笙，掌握传统技艺，感受民族文化魅力。

　　在三江程阳八寨，侗族芦笙传承人、广西旅发三江通达公司演艺部副团长陈群伟，向实践队讲述了侗族芦笙的文化底蕴与传承创新。侗族芦笙以三孔六音为传统形制，演奏流程严谨，包含集合曲、过寨曲、进寨曲、进堂曲、赛曲、散堂曲、出寨曲等九首核心曲目，每首曲目对应不同民俗场景，是侗族村寨交往、节庆庆典的重要载体。与苗族芦笙曲调统一不同，侗族芦笙“一寨一曲”，80%曲调相似却各有改良，彰显地域文化特色。

　　陈群伟介绍，传统芦笙踩堂舞动作讲究，需与芦笙曲调精准配合，曾广泛应用于鼓楼建造、桥梁落成等庆典场合。但随着时代发展，传统技艺面临简化与失传风险，为适应文旅市场需求，侗族芦笙从六管三孔逐步改良为八管、十三管乃至更多管数，在保留五音体系的基础上拓展音域，既能演奏传统曲目，也能适配现代歌曲，让古老乐器焕发新生。

　　走访中，实践队了解到，苗侗芦笙均承载着深厚的历史文化内涵。苗族芦笙起源与蚩尤相关，旧社会是吉祥、风调雨顺的象征，曾有严格的吹奏禁忌，仅在秋收后至正月十五期间吹奏，如今虽打破禁忌，却仍在婚俗中扮演重要角色——迎亲曲是传承人必学曲目，芦笙头需精准把控时辰，吹奏节奏与迈步姿势皆有讲究，寓意着对新人的美好祝福。侗族芦笙则与款文化、萨文化深度融合，是侗族社区治理、祈福祭祀的重要符号，鼓楼作为文化中心，更是芦笙技艺传承的重要场所。

　　当前，苗侗芦笙传承正走出“校园+民间”的新路径。融水以民中培训班为核心，破解青少年无暇向村老学艺的困境，让芦笙技艺在校园代代相传;三江则依托程阳八寨文旅资源，将芦笙表演与景区演艺结合，既传承传统技艺，又以文旅融合带动文化传播，吸引更多年轻人参与传承。

　　“芦笙一响，心就归乡;笙声不息，文脉不断。”此次实践走访，不仅让实践队深入了解苗侗芦笙的文化价值与传承现状，更见证了非遗传承人以匠心守初心、以创新促传承的坚守。未来，“薪传苗侗，笙声不息”社会实践队将继续记录民族文化传承故事，助力苗侗芦笙等非遗技艺在新时代绽放更绚丽的光彩，让民族团结之花在文化传承中常开长盛。